南宋嘉定十三年（1220）

《吉水县丞厅记》楷书碑拓

      该碑拓高93厘米、宽58厘米,碑文写于嘉定十三年（1220）。在汪应辰写的文章后又有徐度的加叙：“玉山先生此记为桐庐喻公作也，学奥文雄，世所敬慕，而字皆古篆，往往未能一览尽通，读者病焉。嘉定丁丑岁，新安黄公闶定翁，嗣守其官。越两年，始一新公宇，复重建门庑，或请记之，固谢弗许，乃俾度辩证，书而刻之。谓自此有疑，当一见决矣，不犹愈于它记乎！”

      从这段文字中可以知道，汪涓是用篆体书写《吉水县丞厅记》碑文的，文章虽好，字体难认。而后，嘉定丁丑年（1217），新安黄闶定接任吉水县丞一职。过了两年，造了新官署，就有人提出为黄公写记，黄公坚决推辞不同意，派人多次辩认玉山先生为喻公所作的厅记，要求重新刻在石碑上。

      “公三载于兹，廉以禔身，正以格物，惠以养民，邑人歌之。尽其尊寻，丞开国公正学有源，儒林推重，久班朝著，两守名藩，蔚为周行之彦，而公之伯仲俱岿然。以文学行谊，自名其家，推所学以施于政效，固如斯然。公之族，虽世为新安之望，而自寺丞公徒寓桐庐，视喻公为桑梓，而又葭莩者也。孰知后七十有一年，亦丞吾邑，爰郎喻公之迹，推广而更之，事之兴建得非有数存乎？其间，黄公能勤劳增创，方且益显前人之美而不以自居，岂不圣贤乎哉！是不可以无书。十三年庚辰五月壬子东海徐度书”。

       徐度在加叙中不仅说明了重刻碑文的原因，更是对黄闶定在吉水的政绩大加赞颂，说他在吉水任县丞三年，为官廉正，对百姓实行优惠政策，当地人都歌颂他。黄公拥有显赫的家世，出身开国公，是理学世家，并将所学的知识施之于政。文章结尾作者表明为黄公写记是因为黄公勤政为民，显前人（喻仲远）之美德而不自居，是一代圣贤之人！此记的写作时间是嘉定十三年（1220）。

      在《吉水县丞厅记》篆书碑文中，标题两侧有几行楷书阴刻，内容为“后九十年，余实来丞，读大魁乡先生伯仲之记之字，洗其尘埃，植之檐庑，暇日摩抄，高山仰止，将代书于石，纪岁月。淳祐壬寅春季，玉溪张辐”，这就是说九十年（1239）后，张辐来吉水县做县丞，读了大魁乡（即状元汪应辰的家乡，也就是玉山）先生兄弟的文章和书法，洗去石碑上的尘埃，竖立在廊檐下，有空的时候就摩抄，仰慕前人的高尚品德，于淳祐壬寅年（1242），将所书刻于碑上以作纪念。

     南宋绍兴二十七年（1157）

令人杨氏墓志碑拓

      该碑拓高82厘米、宽45厘米。墓志主人是令人（外命妇封号）杨氏，名灵光，洛阳人，宋右中奉大夫吕丕问之妻。志文由其长子吕道中撰写，主要有三部分内容，第一部分主要写墓主杨氏的世系，列其曾祖、曾祖母一直到父母的封赠和名讳，彰显了墓主杨氏的高贵身份和显赫家世。第二部分主要写杨氏婚后的德行、去世原因、葬地。志文的最后部分为墓主杨氏的子嗣情况，按当时制度，道中、德中以及他们的儿子，都可以通过父荫、祖荫得官。道中在志文最后写到弟弟德中在归葬母亲之前病逝，并解释了为什么没有请名人写墓志的原因“此姑纪其岁月云尔”，也就是说这通墓志只是记录母亲杨氏的基本信息，待“王师北定中原日”归葬祖坟再重新刻制墓志铭。这通特殊的墓志是北方士族南迁的重要见证，透着南迁士人对朝廷恢复中原的殷切期望。

宋故侍讲修史礼部侍郎开国詹公圹志碑拓

      该碑拓高124厘米、宽82.5厘米。墓志主人是我县南宋进士詹文杓，志文记述了詹文杓的姓名、籍贯、生平事略，并对他的一生作了高度评价。墓志中提到其四世祖为詹叔美，詹叔美的两个哥哥，詹叔善、詹叔羲都是进士。詹文杓的季父（小叔）詹九渊也是进士，共涉及我县南宋进士4人，彰显了詹氏一族的显赫家世。

     詹文杓（1199-1268），南宋端平乙未科（1235）进士，字衡父。自幼聪慧，深受叔父詹九渊器重，27岁入中央官学，36岁中进士。累官至礼部侍郎、宝章阁待制，授朝奉大夫、封玉山县开国男。

      詹叔善，南宋绍兴戊辰科（1148）进士 ，字继道，奉议郎、诸王宫大小学教授，以文章著名于时，其堂兄弟叔宁、叔逈、叔沄都是进士。

     詹叔羲，叔善弟，南宋绍兴乙卯科（1135）进士(与汪应辰同科)，又中博学宏词科，字仲和，荆南府教授，著《拙斎文集》二十卷、《拙斎诗集》五卷、《狂夫论》六卷。 　

      詹九渊，南宋嘉定丁丑科（1217）进士 ，刑部侍郎，朝议大夫。

明正德十五年（1520）“皇帝玉音”碑拓

（碑阳、碑阴）

     该碑拓高240厘米、宽97.5厘米。“皇帝玉音”碑，上半部碑文比较清晰，下半部尤其左侧残缺严重。碑文有三部分内容，第一部分是“皇帝玉音”，即皇帝的言语。这段言论是弘治六年（1493），孝宗皇帝在癸丑科的殿试中出的一道试策题。

      殿试是由皇帝在殿廷上亲自策问考生，考试内容一般是有关民政、经济、惩弊等项时务，题目由皇帝拟（或钦）定。这道试策题的大意是：弘治皇帝认为，夏商周以后，论守业最好的皇帝是汉文帝。当时国家富裕，礼义兴盛，犯罪率低，刑法几乎搁置不用。朕曾经羡慕他，不知道文帝用什么办法可以做到这样？考查原因，当时对农民采取了减免租税的政策，然而这样的政策在夏商周三代也实行过，更何况是汉代呢？租税减免了，宗庙的祭祀，百官的俸禄，四夷的征战，都不可能停止，将用什么来支付呢？自太祖始建大明，120多年以来，人口繁衍，疆域日益广阔，人民生活安定，经济恢复发展，国家应该富裕了，人民应该有教养了。然而在平民百姓中还会有饥寒交迫，无所依赖的叹息声。因水灾、旱灾、黄河决堤等祸患，还有很多人流离失业，这哪里还算得上富裕呢？特别担心自己不能做得像古人那样。想谋求治理国家的好办法，各位儒生将见识用于庶、富、教三者的先后主次，古人的成功效益，当今的紧要任务，尽心地陈述。朕将亲自阅览。

      第二部分是“进士题名记”，刻于“皇帝玉音”的下方。因碑残缺严重，部分字迹模糊不清，此记是荣禄大夫太子太保礼部尚书兼武英殿大学士刘健奉勅撰写。记述了会试中式的贡士，从殿试到进士唱名，再到恩荣宴、赏赉、太学题名记的过程。

      第三部分是李宽的自叙，刻于碑阴。李宽不仅对他考中进士的过程进行了描述，而且将其刻碑的原因也作了说明。弘治六年（1493）二月，李宽由乡试举人赴礼部会试，考中贡士。同年三月十五日早上，孝宗皇帝御驾殿廷，诏考生进入丹墀，亲赐策问。十八日，皇帝又御驾亲临传胪（唱名），赐进士三甲名次，李宽列二甲第四十名。在鼓乐声中，皇榜被张贴于东长安街门外。第二天，赐进士恩荣宴于礼部。第三天，由状元毛澄率进士到国子监立石题名。皇帝诏大学士刘健撰文镌刻石上，进士的名次刻于下方。刘健的撰文就是“进士题名记”。最后李宽在自叙中说，他做官二十年，官至四川按察司副使。正德四年（1509），以年老多病为由告老还乡，现在已经六十五岁了。从做官到辞官，经历了弘治、正德两朝，始终保持了晚节。皇上的恩宠优厚，李宽怀有不尽的感激之情，恭敬地将他中进士的恩宠荣耀记录下来，镌刻于碑上，传给子孙，成为世代夸耀的珍宝。

     “皇帝勅”碑和“皇帝玉音”碑，碑中记载了玉山人李宽从殿试到中进士，再从做官到升官，最后告老还乡，荣归故里的仕途经历。李宽生于景泰七年（1456），卒年不详 ，弘治乙酉（1489）科举人，癸丑（1493）科进士，列二甲第四十名。官至四川按察司副使。

明正德元年（1506）“皇帝敕”碑拓

（碑阳、碑阴）

     该碑拓高190厘米、宽97厘米。“皇帝勅”碑文原有三部分，位于“皇帝勅”下方的那部分字迹模糊且残缺严重，现在可辨识的仅两部分。第一部分为“皇帝勅”，刻于碑阳；第二部分为李宽的自叙，刻于碑阴。

      “皇帝勅”，即皇帝赐给李宽的三道勅书。第一道勅的字迹大部分磨损，第二、三道勅的字迹比较清晰。第一道勅是弘治十七年（1504）九月初六日颁发的，弘治十七年十一月甲辰，调云南按察司管理银场佥事的李宽去四川按察司，主要负责银场管理。第二道勅颁发的时间为弘治十七年（1504）十二月十九日。这道勅正是他到四川上任时，弘治皇帝命他督察管理各卫所而颁发的。卫所是明朝军队的基层单位，建立在屯田之上，卫所军士部分守城，部分屯种，基本保证自给自足，以减轻国家养兵的沉重负担。军士屯田交纳的租税叫做子粒，李宽的任务是督察军队按时耕种，如期交纳子粒。勘查决断军队和老百姓有争夺土地的诉讼，若管理屯田的官吏、旗军、豪强无赖之徒，敢有私占劳役，剥削下屯军士，侵占军屯田地，包揽军屯粮食，拖欠不交子粒的，要秉公追究，根据情节的轻重惩处。储备好粮食，遇到饥荒用以赈灾等。皇上告诫李宽，作为司法监察官员，必须保持廉洁，秉持公正，勤勉谨慎地率领部下，不许有丝毫怠慢疏忽。不能纵容手下作弊。如有违犯，定要追究过失，所以一定要尽心谨慎。第三道勅的内容和第二道大致相同，只是颁勅的时间为正德元年（1506）六月二十九日。

      李宽的自叙，因石碑断裂磨损，内容已不完整。但其行文结构和“皇帝玉音”碑的碑阴相同，说明了奉勅三道的过程、刻碑原因。勅是在行政事务中占据重要位置的文书，行文时以“勅某某”起首，以“故勅”结尾，识以“广运之宝”。官员接受差遣时要亲自领勅，职事完毕，勅须缴进。所以，保存下来的实物很少，目前明代勅书仅为两道，分别藏于国家博物馆和旅顺博物馆。李宽的两道勅刻于碑上，其格式和内容都保持着勅的原貌，留存至今，亦实属罕见。

明万历十五年（1587）地券碑拓（碑阳、碑阴）

      该碑拓长30厘米、宽29厘米。正面碑文“荣华富贵  地契阴司受用大吉”。地劵是具有道教文化特征的随葬文字材料，是一种象征性的证券，放在墓内意在保证死者对墓地的所有权不可侵犯。反面碑上的文字一行顺写，一行倒写，比较特别。

明故敕封孺人夏母郑氏之墓碑拓

明故敕封孺人夏母郑氏墓志碑拓

      明故敕封孺人夏母郑氏墓志碑拓，长46.1厘米、宽34.7厘米。墓志主人是我县明代进士夏子阳的母亲，志文写于明万历二十五年（1597）二月十一日，由吏部文选司员外郎刘文卿记，夏子阳书丹。时夏子阳任绍兴府推官，志文记述了夏子阳家庭情况，弟夏子泰，妹德姑、靖姑。夏子阳夫人为王氏，有三个儿子，九州（庠生）、九¨、九河（举人）。

     夏子阳（1552-1610），明万历壬午（1582）科举人，己丑（1589）科进士，字鹤田，明代名臣。初授绍兴府推官，政绩卓著，升为兵科右给事中，万历三十一年（1603）被任命为出使琉球国正使，三十四年（1606）夏赴琉球册封中山王尚宁。十一月回朝，赐一品服，升太常寺卿（三品）。著《鹤田集》，中有名篇《琉球录》。

    明三清宫正门石刻楹联拓片

    该碑拓长170厘米、宽38厘米。三清宫大殿中门左右石框上刻有殿门楹联“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”。三清宫位于世界自然遗产----江西三清山北部三清福地南侧九龙山口的龟背石上，海拔1533米，是三清山道教的标志性建筑。明景泰至天顺年间(1450-1464)王佑、詹碧云上山重修扩建元代“三清观”，改称三清宫。

清“崇圣祠”碑拓

     该碑拓高85厘米、宽41厘米。崇圣祠位于玉山学宫（县学）的大成殿正后方，也称"启圣殿"，为主祀孔子之父叔梁纥之殿。清代，县学屡圮屡建，同治二年（1863）再次重修，光绪三十一年（1905），县学废。

清“太史第”门额碑拓

    该碑拓长172厘米、宽75厘米。太史第，是封建时代朝廷太史官员的宅邸。清代的翰林学士，亦有“太史”之称，翰林学士的故宅，也被称为“太史第”。此门额是我县清代翰林任廷槐宅邸的匾额。

    任廷槐，清道光丙午科（1834）举人，咸丰癸丑科（1853）进士，翰林院庶吉士，字午亭，曾任湖北省来凤、靳水县知县，加同知衔。同治版《玉山县志》的总修之一，光绪年间，曾任怀玉书院山长。

清同治元年（1862）“永绥堡”碑拓

    该碑拓长141厘米、宽68厘米。碑中“永绥堡”三字为双线阴刻，书法遒劲有力。落款为单线阴刻，上款“大清同治元年（1862）十月榖旦”，下款“江西巡抚沈葆真，广信府正堂钟世桢，玉山县正堂章澂，上饶县训导吴庭英建筑”。

     沈葆桢（1820—1879），原名沈振宗，福建侯官（今福州）人，晚清重臣，政治家、军事家、外交家、民族英雄。咸丰六年（1856），沈葆桢为广信（今上饶）知府，后又任江西巡抚。玉山八磜关隘“永绥堡”位于分水关，地处险要隘口。清同治元年（1862）为防太平军，沈葆桢下令在险要关隘处（玉山与德兴交界处）设筑，在原有基础上加筑双拱券，且拱券门高于原有拱券，上置“永绥堡”石碑，后倒塌，现石碑断为两半，边缘残缺。

清同治十三年（1874）任祖母刘孺人墓志碑拓

      该碑拓长145厘米、宽31.5厘米。碑中阴刻欧体小楷，共561个字，字体圆润流畅，笔力遒劲。该碑原来是镶嵌在任氏宗祠墙壁上，碑文由刘孺人的曾孙胥王树潘撰写。同治十三年（1874），任廷槐将其书于碑上。

       碑文大意为：刘孺人父母家世籍江南宁国府旌德县，嫁给本县太学生任光全字文蔚为妻，跟随丈夫迁到玉山，家庭贫穷，“刘孺人食勤处俭，不以衣食之费累其心，故能扩大其家”。家里富裕起来后，在玉山稍置田产，丈夫又娶杨氏、王氏。“孺人均善视之，不略苛以绳尺”。刘孺人生儿子任谟，太学生；杨氏生儿子任鼐；王氏生儿子任猷，太学生。杨氏、王氏都早于刘孺人去世。鼐、猷俱年幼，均孺人抚养，鼐又早亡，其儿子志开才两岁，孺人抚育他成长，“爱之如己出，虽春秋高若总其力之惫”，尝曰：“吾视之无异于吾子若孙，则家之人视之亦无异于吾子若孙也。”孺人事舅姑以孝，处内外姻党以恩，逮下以惠，故其阃政雍，睦人无间言，亦小星江汜之风已。任谟有三个儿子：长子志铎，庠生；次子志铭，三子志广。任猷有五个儿子：分别是志谐，志云，志发，志经，志纬。因王树藩的妻子任氏是任谟长子志铎的女儿，就是刘孺人的曾孙女，因此，对刘孺人家情况所闻所知比较详细，于是觉得有义务为刘孺人撰写墓志铭。任廷槐从小听闻曾祖母的淑行，有一天，在大伯志铎那里得到这篇墓志铭原稿，读之可见一斑，于是将其珍藏。这时曾祖母刘孺人去世已六十多年，但不知墓志铭是哪一年撰写，任廷槐认为“先人有美不可以弗传”，所以在同治十三年秋，亲自书于碑上，镌刻后将碑嵌于任氏宗祠的墙壁上。

       王树藩，清嘉庆辛酉科（1801）举人，字屏宇、介亭，未仕，以授徒为业，著有《北游草》。

清光绪二十九年（1903）“工艺院”碑拓

     清光绪二十九年（1903）余靖题“工艺院”碑拓，长161厘米、 宽78.5厘米。“工艺院”牌匾是光绪癸卯年（1903）冬月，玉山县知县余靖题写，“工艺院”三字为楷书阴刻，苍劲凝重，丰润传神。

清光绪十里山游仙庙凉亭楹联拓片

     该楹联拓片共有4对，长180厘米、宽98厘米。玉山县文成街道十里山社区游仙庙边有座凉亭，当地人称之为新凉亭，由我县光绪十一年（1885）进士、翰林院庶吉士洪嘉與主持兴建。新凉亭柱子上共有四对楹联，均由洪嘉與撰写并书丹，都以“松”“鹤”起首，内容为:“松乔可接帝乡近，鹤鼎犹存古殿遗”“松舟击楫堪乘兴，鹤岭游仙早寄诗”“松高益历干霄节，鹤老尤存警岁心”“松窝此去三十里，鹤舞将搏九万程”。其中“松乔可接帝乡近，鹤鼎犹存古殿遗”的上款为：“清如王先生为鸣九翁度亭基于游仙庙，適得古亭旧址，构亭其上楼，三楹于其右，暑时煮茶饮，行客其间后有好事者，必建游仙庙于斯”，下款为：“无为嘉與”。另一副“松窝此去三十里，鹤舞将搏九万程”的上款为：“清如先生属为王鹤舞翁书”，下款为：“光绪戊申重阳前一日贞一道人洪无为”。

    洪嘉與（1863-1919），字贞一，号晓卿，玉山县四股桥乡松树窝人。光绪十一年（1885）进士，钦点翰林院庶吉士。光绪二十八年（1902）任广东南雄知州，因父丧回乡丁忧。工书法，楷书宗法唐人，行书醉心于黄山谷。退居后，致力教育富民移风事业，他兴实业，办学堂。光绪二十九年(1903)，以翰林声望在张家花园（今玉山一中）领衔创办了高等小学，兼任堂长。

民国二十八年（1939）“县立玉山中学”碑拓

      该碑拓长161厘米、宽78.5厘米。玉山中学牌匾是玉山县长兼校长王镇寰题写的。碑文榜书，苍劲有力，“县立玉山中学”为减地雕，楷书阳刻。上款“中华民国二十八年二月”、下款“县长兼校长王镇寰立”为单线阴刻，字体略小。1939年2月，经江西省教育厅核准，创办了玉山有史以来第一所县办中学，校名为“玉山县立初级中学”。校址设在孔庙（今玉山一中文苑学校）。县长王镇寰兼任校长并在校兼任公民课。

      1942年5-8月，县城被日寇侵占，学校被迫迁至横街，横街被日机轰炸，又迁到童坊。直到1943年10月才迁回县城，在王家大屋复课。1944年9月迁至张家花园，即今天的玉山一中校址。

       1949年5月5日，玉山解放。解放后，校名沿用玉山县立初级中学。1958年秋，县委县政府决定创办高中，校名改称“江西省玉山中学”，成为玉山县历史上第一所县办完全中学。

民国二十九年（1940）

浙赣铁路抗战殉职员工纪念碑拓

    该碑拓高205厘米、宽70.5厘米。阴刻楷书，碑文共计600余字，以骈体文撰写，记述了“九一八事变”后，日军侵占中国东北，又陆续在华北、上海等地制造事端，蓄意挑起全面战争。中华民族面临亡国灭种的空前危机，全国各阶层人民掀起了抗日救亡的高潮。“七七事变”后，中共中央发布通电，号召全国军民团结起来，一致抵抗日本的侵略。中日双方在上海展开了抗战以来规模最大，最为惨烈的一场战役——淞沪会战。此时浙赣铁路刚竣工通车不久，肩负着为前线运输的艰巨任务。在中国共产党抗日民族统一战线旗帜的引领下，浙赣铁路局员工为支援前线作战，恪尽职守、前仆后继，用鲜血和生命保证了铁路运输的畅通。纪念碑立于1940年7月7日，立碑之早在全国的抗战纪念碑中实属罕见。此时正是抗战最艰难的时期，浙赣铁路抗战殉职员工纪念碑的矗立，表达了路局人民对抗战必胜的坚定信念，对日本侵略者的无比痛恨，对抗战中英勇牺牲的铁路员工的崇高敬意。

                               结束语

     碑拓不仅是一门传统技艺，更是与时间对话的艺术，它承载着文化发展的重要使命，是历史发展的一个重要佐证。本次展览旨在让观众通过碑拓了解书法艺术，增强对碑拓这一传统技艺的学习兴趣，丰富碑拓的文化知识，坚定文化自信，弘扬中华优秀传统文化。